陳昱友的部落格

古代文人很偉大，創造了很多神奇的對聯，有些現在也沒對出來，大家不妨開動腦筋，也許你有更絕的下聯！上聯：海水朝朝朝朝朝朝朝落下聯：浮云長長長長長長長消此聯為王十朋（公元1112年—公元1171年，今浙江省溫州樂清市人，南宋著名政治家、詩人，宋高宗時中狀元，一代名臣）所作，這“千古絕對”據說有11種念法，至今讓人難以參透。傳說這是王十朋要投宿江心寺時，江心寺方丈要求王十朋以“云”和“潮”做幅對聯，表示如王十朋對聯做得好，方丈便讓王十朋留宿，王十朋便以此聯回答。當時方丈看了很生氣，覺得無法讀通，說你就認識這幾個字啊。于是王十朋做了解釋，告訴方丈此聯的意思后，方丈便顯得很高興，他十分佩服王十朋的才學，讓王十朋留宿并好好招待王十朋。古代沒有標點符號，大家看了一臉懵逼，不知道怎么讀，現在普遍認可的句讀為：/(一/)上聯：云，朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；下聯：潮，長長，長長長，長長長消。/(二/)上聯：云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；下聯：潮長長，長長長，長長長消。此聯作者王十朋用詞奇特，別出心裁，幾種讀法，含義深遠，構成意境。以疊字、諧音、頂真等手法，利用漢字中一字多音、多義的特點，巧妙地寫下這副名傳千載的絕妙佳聯。聯語生動地描繪了甌江的雄渾氣象，大江東注，孤嶼竦峙。上聯讀音8個“朝 ”字，1.3.4.6.8讀作/'zhao”，2.5.7讀作“chao”;下聯讀音8個“長”字，1.3.4.6.8讀作“chang”,2.5.7讀作“zhang”。?此聯意為：天上的云彩啊，時常涌集，時集時散；甌江的潮水啊，時常上漲，常漲常消。說明了云彩和潮水循環往復、生生不息的自然現象，通過聯語的簡潔概括，文字、聲音的巧妙安排，別有一番意味。此聯結構獨特，匠心獨具，初看令人云里霧里，搞不清是何意。待細品知道意思后不禁令人驚呼此為妙聯奇聯，并對作者頓敬佩之情。?江心寺，位于浙江省溫州市鹿城區江心嶼。唐咸通七年（866），南宋紹興元年（1131），宋高宗賜改普濟禪院為龍翔禪寺。因寺在江中，俗稱“江心寺”。宋寧宗時品選天下禪宗叢林，列為十剎之一。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。上聯：畫上荷花和尚畫下聯：暫時沒有?這里有頭條朋友會噴我了，誰說沒有下聯的？“書臨漢帖翰林書”，這不就是嗎？別急首先，這對聯上聯正著讀和倒著讀都是一樣的，不信你讀試試？其次，首尾都是同一個字，“畫”和“畫”，，但是一個是動詞，一個是名詞。“書臨漢帖翰林書”不是都滿足這兩點嗎？沒錯，但是第三點它不滿足！大家習慣這樣讀，畫上荷花，和尚畫，意思是說，這畫上的荷花是一個和尚畫的。殊不知，還能這樣讀，畫上荷，花和尚畫，哈哈，意思是說，這畫上的荷，是一個好色的花和尚畫的！一語雙意！“書臨漢帖翰林書”這一句顯然不滿足這一點，所以我說，這一聯至今沒人能對上。上聯：煙鎖池塘柳下聯：太多了不知寫哪一個上聯是乾隆出的，五個字的部首包含金木水火土五行，當時沒人對的出來，千百年過去了，各種下聯層出不窮，但是有五句非常耀眼：深圳鐵板燒（出自嗶哩嗶哩）坊淫鐵板燒（出處不詳）板城燒鍋酒（出自百度貼吧）銹堵油煙機（出處AcFun - 背德妻）油炸鐵塔村（出處不詳）解釋一下，1和3不說了，就是喝著酒吃著鐵板燒。第二句中“淫”是過多的意思，就是說吃鐵板燒的人多，老板大量烹制鐵板燒，結果煙太多，把池塘邊的柳樹鎖住了，解釋了上聯現象產生的原因。第四句同樣解釋了原因，煙為何會鎖住池塘中的柳?因為銹把油煙機堵住了。第五句，額/(⊙o⊙/)…鐵塔村是什么村？油炸之后嘎嘣脆嗎？下面是關于該聯的正經對答：炮鎮海城樓、桃燃錦江堤、銀棲靈海堤、燈鑰港塔橙、燭鈔海地椰、杈煩漢域鉤、燭鐫河壩松、燭鑠淺坳村、燈錮汀堤桂、楓焰鏡湖堤、秋鍍楓城濃、燈垂錦檻波、焰鑲江堤林、燕鐘浄地樓、焰釘河堤樹、燭銷桂地泉、焰鑲沼地楓、烽鏖汛地櫻、燭錯淚墳柩、桃熛錦浪堤、汀培錦柱燈……還有一些，不一一列舉了。?

早在“九?一八”事變之初,發動事變的魁首本莊繁和土肥原在11月7日致日皇裕仁的電報中,就曾表示對張景惠有興趣,他們評價張景惠:“在滿洲有一定聲望,但毫無學問無大志遠謀,手下盡阿諛之輩,全無人才之可言,臣等為我帝國一貫政策速達目的計,必使此等人物為圖利用可也。”選中張景惠出任總理大臣,是因為張景惠是偽滿政界的元老,投降派的巨頭之一,善于得人和,是個好好先生。張景惠的這些表現,在關東軍看來是最合適不過的傀儡總理大臣人選。所以當關東軍決定把張景惠扶上去,并且一直不變,直至偽滿政權覆滅。張景惠也真不辜負關東軍對他的信任與器重,他當“總理大臣”10年的“政績”,可用他自己的一句口頭禪來概括:“要啥給啥”。張景惠說到做到,竟使這句口頭禪成了他做總理大臣一貫奉行的作為。隨著日本對外侵略戰爭的擴大，軍需補給線的加長，物資匱乏日益突出，張景惠的這個“要啥給哈”主義，對日本帝國主義越來越有價值。張景惠便成了日寇得心應手的“供給部長”。第一、張景惠積極推行“糧谷出荷”，大肆征收糧食，數目逐年增加。1940年征糧720萬噸，到1945年增加到950萬噸；直接運往日本國內的糧食，1940年為200萬噸，到1945年為500萬噸。這種逐年增加的趨勢，自然是日本帝國主義掠奪本性所決定的，也同張景惠的“要啥給啥。的主張有關。他為了向日本主子顯示忠心，不僅到處倡導“要啥給啥”，還主張多給、給足、給夠。在張景惠來說，只是動動嘴，向日本人討個好，可是，這背后不知包含著東北廣大農民多少血和淚!日本侵略者和偽滿統治者拼命加大“出荷”量，就必然要不斷壓低人們的口糧。張景惠通過他管轄的偽國務院這架機器，先后炮制了《主要糧谷統制法》、《農產物交易市場法》，《糧谷管理法》等一系列法令，嚴格控制群眾的口糧，配給量之低，是舉世罕見的。1943年7月，在當時的奉天，大人供給量為7公斤，少年為4公斤，幼兒2公斤，鞍山市成人供給6公斤半，撫順才供給6公斤，哈爾濱的供給量更少得可憐，4月份成人僅配給5公斤，5月份5．5公斤，6月因另給點白面，只供給2．5公斤糧。這點糧讓人真難以糊口了。人不吃糧，哪還有活路，不少人由此走上絕路，僅1942年1至5月，在雙城，佳木斯等5市縣就有346人因無糧可吃被迫自殺。張景惠對此無動于衷，不聞不問。相反，他為了討好日寇，1945年4月，/  在美機轟炸東京、日本面臨本土決戰的情況下，他竟以慰問特使身份親赴日本東京，送去30萬噸大米，70萬擔鹽。第二、張景惠為了滿足日本帝國主義對鋼鐵的需要，也使出了渾身解數進行征收。當時，日本帝國主義又發動了太平洋戰爭，為了與美國爭奪制空權和制海權，傾瀉了大量鋼鐵。幾次大海戰，日本不少艦只被擊沉，幾百架的飛機被擊毀。日本是個資源貧乏的國家，國內不產鋼鐵，它所需的軍用物資便轉嫁到中國東北，而且隨著戰局的發展，需求量越來越多，要求越來越急。于是，張景惠主持的“國務院”制定了《金屬類回收法》，將群眾手中的各種金屬制品悉數搜去，象門拉手，吃飯用的湯匙等，也都列入收繳的范圍，點心模子、樂譜架子……，不論物品大小，凡沾上金屬邊的，統統列在《金屬類回收法》的清單中，連老太太平時嘴叨的銅煙袋鍋也是回收對象。張景惠自然更是表示“以身作則”了，他令偽國務院將辦公樓門窗上的銅拉手全部卸下來，連偽國務院大門口頗有些威勢的大銅吊燈也摘了下來，獻納出去。經過這么一爵折騰，還真解決了日本軍需金屬物資的燃眉之急。1944年，古海忠之去上海采辦日本軍需品時，一次就從東北運出20噸銅。第三、為滿足日本帝國主義對錢的需要，張景惠也不含糊。僅通過偽滿稅收一項收入，就為關東軍聚斂了十分可觀的經費了。1932年偽滿剛成立，全東北稅收為1．7億元偽幣。張景惠上臺執政后，巧立名目，拼命向人民征稅。據清原縣太平川村一位偽甲長回憶，他經手收的稅，就有土地稅、人頭稅，畜生稅、車輪稅等。此外，還征收各種費，什么保甲費，協和會費、門戶費，天照大神供奉費、狗牌子費，連養雞，鴨，豬等也全都上稅。經這位甲長初步折算一下，在當時，一般老百姓平均一年得拿300多斤糧食的雜稅。1937年，偽滿稅收為3億元，1944年度增到11億元。第四、張景惠幫助日本要地。日本侵略者的本質是掠奪成性的。為了制造向外侵略的輿論，它們叫嚷說日本的國土狹小，影響發展，要爭取生存空間，以此作為其向外擴張的理論根據。張景惠上臺執政二年，關東軍認為已全面確立對東北的殖民統治秩序后，1937年夏，由關東軍司令官兼駐滿全權大使植田謙吉和張景惠共同簽訂了《滿洲拓殖會社協定》，依此“協定”，日本國以20年為期，將向“滿洲國”移民20萬戶，100萬人。為了移民，自然要先占地，自1937年后，有千萬公頃土地被占用。僅此，就逼得40700余戶農民無立錐之地，只好背井離鄉，到處流浪。第五、就是掠奪中國的勞動力。張景惠讓東北人民無償地為關東軍服勞役，叫做“出勞工”。當時，老百姓普遍認為，誰去了“勞工”，誰就登上了望鄉臺，去時容易回來難，活著回來的人屈指可數。開始征用勞工是去修煤礦和水電站；后來，關東軍搞什么“北部振興計劃”，大修軍事工程，要征用大量的勞工。只要日本主子一發話，張景惠無不加以滿足。還是經過他的手，制定了《國民勤勞奉公法》，規定凡18歲到45歲的男子，都有當勞工的義務。一時間從省到市縣，由市縣到區鄉，層層攤派出芳工，誰要不從，就捕捉處罰。關東軍每年所需勞工最少是50萬，有時竟達百萬。1942午，為了落實關東軍“特別大演習”計劃，臨時緊急征用勞32240萬。這些人在那里每天平均要干十二三小時的活，有時多達十五六個小時：他們住在陰暗潮濕的工棚子里或者地窨子里，由于不得溫飽，加上傳染病流行，死亡率極高。一些地方因死人過多，就把死人垛成垛，成車往外拉，拉到“萬人坑。去集體埋掉。自此，東北凡修工廠，礦山和各軍事要塞，就要捕抓大批芳工，又死亡大批勞工，到處白骨累累，“萬人坑”觸目皆是，成為張景惠的主要罪證。正是在張景惠“要啥給啥”的主張下，助長了日本帝國主義掠奪中國東北的瘋狂性。據有關方面統計，從1933年到1944年，日本從東北掠走煤炭21661萬噸，鐵1183萬噸；從1935年到1944年，掠奪鋼、鋼片988.6萬噸，鋼材319．6萬噸。這些數字，對當時中國東北的生產能力來說，已經是近乎天文數字那樣可觀了。張景惠，這位鐵桿親日派漢好，為了滿足日本帝國主義的需要，不僅出賣祖國的各種資源、財富和人力，還出賣祖宗。抗日戰爭勝利之后，張景惠在逃亡的路上居然被蘇聯紅軍抓獲。蘇聯紅軍把這個大漢奸大叛徒張景惠交到了中方。于是張景惠被關押在遼寧的撫順戰犯管理所，在那里度過了生命中的最后幾年。

1、成熟就是你越來越能接受現實，而不是越來越現實。2、如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實沒有。成長應該是變溫柔，對全世界都溫柔。3、成熟，是對很多事物都能放下，都能慈悲，愿以善眼望世界。4、一個人的成熟與否，不是出口成章，說出許多深刻的道理，或者是思想境界達到很高。而是待人接物讓人舒適，并且不卑不亢。不是你能用很多大道理去開導別人，而是你能說服自己去理解身邊的人和事。5、一個人的成熟，并不表現在獲得了多少成就上，而是面對那些厭惡的人和事，不迎合也不抵觸，只淡然一笑對之。當內心可容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。6、成熟不是看你的年齡有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的責任。7、成熟的標志之一是懂調侃，不僅能調侃世界，也能調侃自己。8、一個成熟的人，往往發覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。

名聯欣賞：名勝楹聯（遼寧鞍山名勝）鞍山千山/ / 名勝古跡聯，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯。名勝聯，多用于亭臺樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。我國歷史悠久，地域遼闊，風景名勝甲天下。古今名人來到這些名山大川、古跡勝地，往往觸景生情，興致大發，欣然命筆，題寫楹聯。楹聯是中國名勝古跡里最直觀的文化現象。名勝古跡楹聯，或鐫刻于亭臺樓閣，或分貼于寺廟祠墓……以抒發興致和情懷，他們留下的那些立意深遠的楹聯佳作，不但為山水增色，美化了環境，又是游人吊古憑史的場所，既陶冶了人們的情操，又得到了大自然的享受，所以歷來所稱道傳頌。名勝聯就創作手法而言，可分為寫景、詠史、敘事、抒情、議論等。/ 千山中會寺鞍山，簡稱鞍，遼寧省省轄市，雖然建置較晚,但他的歷史卻很久遠。在這里曾產生過絢麗多彩的文化，是遠古時代人類發祥地之一。擁有千山古建筑群等7處國家重點文物保護單位南海八千路；遼東第一山。啟功集明張鏊詩題寫千山山門，千山位于鞍山市東南千山區，宗教文化是千山人文景觀的主體，千山有寺、觀、宮、廟、庵等20余處，著名的/"五大禪林/"香巖寺、大安寺、祖越寺、中會寺、龍泉寺和無量觀。構成千山古建筑群，是全國重點文物保護單位。千山千山古建筑群楹聯眾多。/ 云護鐘靈氣；松留太古音。王廷風題寫千山山門千峰插云漢；萬壑起松風。劉炳森題寫千山山門千峰留勝跡；萬代款游人。沈延毅題寫千山山門一石一泉皆化育；千華千頂孰雕鎪。佚名題千山西閣客燈伴月明；東瀛仙客乘鸞下。佚名題千山西閣小蓬萊香花含露，柳浪煙波，者里即是佛國；巖石流霞，松濤泉韻，何處更覓西天。佚名題千山香巖寺山門，香巖寺位于千山南溝西部，始建于遼代/ 廟貌與干華媲美；佛日隨國運增輝。佚名題千山香巖寺東門山光月影含妙諦；松濤泉韻演禪機。佚名題千山香巖寺天王殿金身重建塑，古物千年，再振鐘鼓驚客夢；故鄉遠離獻，丹心一片，常存正氣護禪林。佚名題千山香巖寺地藏殿滿院松蔭，巖涵塔影；數聲梵唱，香染僧衣。周國忠題千山香巖寺松影半庭，香縈佛面；梵聲滿寺，巖鎖云根。周國忠題千山香巖寺頓覺洞天法界，其動非色，其靜非空；凡夫進入佛乘，所修為因，所證為果。佚名題千山香巖寺循蜚因提，德超十億；鉅靈泰壹，功贊三才。張英麟題大安寺，大安寺位于千山南溝，始建于明代隨處化身，慈悲濟物類；尋聲救苦，善念達人間。/ 福珠降阿題大安寺紫氣東來，鎖住白云開閬苑；黃峰北拱，環連綠水勝蓬萊。馬建祿題大安寺原寬地峻洞藏云，吞盡千山奇氣；寺壯峰高樓接日，全收萬里彩圖。/ 劉郁青題大安寺帶礪控三韓，奇氣東蹯，尚說英雄立馬；滄桑消一局，層臺西瞰，會邀仙客彈棋。/ 繆潤紱題大安寺直破天荒，看磅礴振衣，得路幾人探險上；快宜呼酒，對洪蒙排闥，連山奔馬作潮來。繆潤紱題千山大安寺大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。佚名題千山祖越寺彌勒殿，祖越寺位于千山北溝無量觀西閣之下，為千山五大禪林之一，始建于唐朝，原名靈巖寺，金代曾是皇家寺院/ 百萬神兵，護彼一人得道；三千世界，看他誰肯參禪。佚名題千山祖越寺彌勒殿甘露流恩，四維上下靈空，總入一乘靜域 ；化緘擁法，無妨百千億萬，終依三教宗風。佚名題千山祖越寺大雄寶殿明現珠光天性覺 ；隨時變化現真身。佚名題千山祖越寺觀音殿聲沉鐸響地魂驚；普濟生靈同苦厄。佚名題千山祖越寺地藏殿十二因緣，大樹產自玄根，具眼堪曉；五千教典，圓詮終臨理窟，罕遇知音。佚名題千山祖越寺甘露流恩，四維上下靈空，總入一乘凈域；化城擁法，無妨百千億萬，終依三教宗風。佚名題千山祖越寺一寺可登天，險道紛陳，納足容身通極頂重峰齊仰月，濃輝盡染，涂墻抹瓦擁層云/ 劉郁青題千山祖越寺水界遼河，山通華表，歷數代毓秀鐘靈，不愧東都勝跡；千峰拔地，萬笏朝天，看四時晴嵐陰雨，遙連南海慈云。臧乃用題千山祖越寺為滌塵襟尋寶剎；愿新廟貌煥靈光。佚名題千山中會寺，中會寺位于千山大安寺之北，始建于唐代/ 暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客；經聲佛號，喚回迷途知返人。/ 佚名題千山中會寺大悲山上，開千眼，垂千手，超拔沉溺；娑婆界內，行六度，運六通，化道凡情。佚名題千山中會寺千手觀音殿竹影松濤，悟得來罔非這個；水流山峙，參透處總屬自然。佚名題千山中會寺花雨同禪機悉活；松風與鶴夢俱清。佚名題中會寺為滌塵襟尋寶剎；愿新廟貌煥靈光。佚名題中會寺/ 中立不倚，地脈獨鐘千峰秀；會心非遠，天機全悟五宗禪。佚名題中會寺中峰頂圓妙孤高，從不許商量第二；會機原光明透徹，是什么彌滿大千。/ 李廷秀題中會寺一千峰里煙霞勝；十六景中圖畫存。佚名集王爾烈詩題千山龍泉寺，龍泉寺位于千山北溝中部，始建于唐代龍泉至此現；演梵萬古傳。佚名題千山龍泉寺龍泉演梵處大慈悲度，一切苦厄；空色相現，五蘊光明。丁鶴年題龍泉寺演梵處百萬神兵，護彼一人得道；三千世界，看他誰肯參禪。/ 馮子和題龍泉寺法王殿長白發祥，疊嶂層巒，朝拱遙看千笏列；龍泉擅勝，深庭幽壑，巡游曾引六飛來。王爾烈題千山龍泉寺法王殿山環水繞，無非我去；蒼松古柏，皆是如來。佚名題龍泉寺毗盧殿峰不必一千，萬象已呈真宰妙；景豈止十六，四時當作會心游。王爾烈題千山龍泉寺西方三圣殿龍之為靈昭昭，降雨出云，何必獨推東岳；泉之不舍混混，煙波柳浪，無難更作西湖。王爾烈題千山龍泉寺大雄寶殿不若者，當驅龍象獅都來作鎮；相當者，難道松泉石互為呈奇。/ 王爾烈題龍泉寺偏殿不若者，當驅龍象獅，都來作鎮；相需者，難遇松泉石，互為呈奇。佚名題千山龍泉寺客舍泉水到僧廚，俗腸盡洗；松風來客榻，詩思頻催。/ 王爾烈題龍泉寺僧廚泉水到僧廚，香凝沆瀣；松風來客榻，清挹蓬壺。王爾烈題龍泉寺僧廚/ / 瓶松不厭窗前玩；燈火獨留閣上名。王爾烈題千山龍泉寺西閣/ 室狹如舟，蓬窗四啟峰圍岸；山深似島，松聲一派海生潮。佚名題千山龍泉寺王爾烈書房/(西閣/)/ 龍源泉聲，吐流如漱；洞明天朗，光照若瓊。/ 修總題千山龍泉寺龍泉洞天云氣嵐光，幻作陰暗四時景；松濤泉瀨，飛來風雨半天聲。/ 魏燮均題千山龍泉寺/ 龍騰紫瑞，近煥東都勝；泉汩甘怡，遙連南海慈。張國學題千山龍泉寺/ 寶剎龍吟，翠柏獨標千古秀；晨鐘獅吼，青松自領四時春 。王一民題千山龍泉寺/ 龍隱藏云，寶塔通明四十景；泉流擁翠，香巖錦繡一千峰。宋學義題千山龍泉寺/ 拋刀一刻便升天，不事冷鍋熱灶；振錫數聲恒徹地，何煩暮鼓晨鐘。佚名題千山龍泉寺/ 小立快吟詩，喜經閣三楹、晨光東上；高歌狂縱酒，看瓶峰一角、秋色西來。/ 繆潤紱題千山龍泉寺/ 大悲山上，開千眼、垂千手，超拔沉溺；婆娑界內，行六度、運六通，化道凡情。佚名題千山龍泉寺發祥長白，千峰競秀，游客攀登，咂舌弘揚：龍之為靈昭昭，降雨呼云，絕頂何殊泰岳；美盡關東，萬壑崢嶸，騷人蒞臨，盡情俯瞰：泉之不舍混混，煙波柳浪，風光無異西湖。劉廣文題龍泉寺海為龍世界；天是鶴家鄉。/ 葛月潭題千山無量觀，無量觀位于千山北溝，始建于清康熙年間，著名道觀談道偶逢騎鶴侶；寫經時遇換鳶人。佚名題千山無量觀慈云殿水界遼河，山通華表，歷數代毓秀鐘靈，真乃東都勝跡；千峰拔地，萬笏朝天，看四時晴嵐陰雨，遙連南海慈云。臧乃用題鞍山千山無量觀慈云殿卅六洞天仙世界；五千道德古文章。佚名題千山無量觀三宮殿鞭策風云護持戒律；輪馳雷電驅逐嬌魔。佚名題千山無量觀三宮殿極是道宗，太極還從無極起；元為善長，三元總自一元分。佚名題千山無量觀三宮殿隨處有三官，欲口可獲多，只在心官不昧；何人行百善，非祈禱即應，仍須首善為先。佚名題千山無量觀三宮殿咸通中，不第而遇仙，湘水廬山綿道脈；古洞內，參玄以盡性，天曹雷部廣神通。佚名題千山無量觀三宮殿潮月空山蓂莢落；露風靈響海天高。佚名題千山無量觀龍泉擅勝，深庭幽壑，朝供遙看千笏列；長白發祥，疊嶂層密，巡游曾引六龍來。/ 佚名題千山無量觀千朵蓮花山滴翠，二宮、六觀，紅墻綠瓦清幽地，風光無限；萬株古柏樹生嵐，五寺、七庵，暮鼓晨鐘世外天，仙客有緣。/ 尚文化題千山無量觀/ 勝境登臨，何妨險遠，如是峰巒疊嶂，霧靄迷濛，若逢禪寺高僧，長談闊論，任三響疏鐘，幾樹黃鸝，徜徉芳叢，放浪吟懷，莫辜負山川毓秀；皇輿駐蹕，抑或真實，又云立馬英雄，神弓渺逝，倘夢奇才爾烈，物去人非，憑百年嬗變，千杯好酒，酣依古柏，凌云仗筆，寫風流古往今來。/ 李滿春題千山無量觀朝山拜佛；心誠則靈。佚名題千山大佛山門，千山大佛寺位于千山北部南泉谷內，始建于唐代，原名南泉庵法輪常轉，心如明月月如心；千華重光，我夢名山山夢我。佚名題千山大佛山門阿逸多入滅轉彌勒；龍華樹徹悟成佛陀。佚名題千山大佛龍華門瑜伽師地性，轉入識成四智；現觀莊嚴明，離兩邊化三身。趙樸初題千山大佛寺法相三尊，畫卦興醫明道妙；神靈萬古，觀天察地立人倫。佚名題千山大佛寺造化鐘靈，此處青山成彌勒；生民向善，十方信士獻心香。佚名題千山大佛寺百劫而還，問世人可知解脫；千山在抱，惟彌勒有此襟懷。韓兆沛題千山大佛寺龍華三會/ / 四大本無情，隨循環，桃紅柳綠，翻新世界；天王原有道，護國土，擁邪輔正，鎮定乾坤。佚名題千山大佛寺千朵雪蓮，紅裳翠蓋，花霧飄香，隱南泉雅境；萬株松柏，杏雨梨英，柳煙飛絮，藏北麓幽庵。王貴祥題千山山大佛寺神光慈云，拔開天地憾；仙露法雨，洗盡世間愁。佚名題千山鎏金庵正殿塵世繁華，恍如春夜夢；玄門清靜，留有古人風。佚名題千山鎏金庵正門，鎏金庵位于千山北部劉家谷內，始建于清代光緒年間，原名劉家庵，民國初期改稱鎏嘉庵，后名鎏金庵鳥語花香，何處更求閬苑；山明水秀，此間便是蓬萊。佚名題千山五龍宮，五龍宮位于千山中溝中心，始建于清乾隆年間/ 問觀音為何倒坐；因眾生不肯回頭。佚名題千山五龍宮觀音殿和光同塵上德若谷；致虛守靜眾妙之門。佚名題千山五龍宮觀音殿五峰疊翠，五岳同尊，五云生彩；龍潭澄澈，龍門嫡宗，龍宮朝陽。佚名題千山五龍宮北極玄天/ / 泉聲到耳鳴環珮；山色迎眸展畫屏。/ 趙賡南題海城茅幾寺洩玉亭，茅幾寺位于鞍山市海城縣東大屯村之南山,有邑中八景之一/ 佳日值春秋，對水郭煙村，回望平鋪圖畫好；群賢聚觴詠，喜河聲山色，一齊飛送酒樽來。宋搢青題海城茅兒寺多羅亭一徑松聲，敲棋客至；四圍山色，拄杖僧歸。佚名題海城禪院佳氣郁東南，山不必深，林不必密；游人恣來往，休者于樹，歌者于途。張朗階題海城延爽亭劫后圖書惺眾眼；歲寒松柏見天心。肖鴻鈞題海城思錯亭，海城思錯亭位于鞍山市海城縣城東南他山/(又名厝山/)之上/ 先天下憂，后天下樂；山不在高，水不在深。鳳稐題海城文昌亭獨立感蒼茫，北臨河水，西望魚山，煙雨晴嵐，遙指綠楊城郭隱；良辰來宴集，坐列群賢，游從二客，風流儒雅，時聞別墅管弦多。尚子元題海城消夏軒

?只有自己努力才能得到想要的生活.01、獨立小橋人未識，一星如斗看多時。欲黃昏，雨打梨花深閉門。.02、繁華盡處，尋一處無人山谷，建一木制小屋，鋪一青石小路，與你晨鐘暮鼓，安之若素。.03、無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。.04、人生一夢，白云蒼狗，錯錯對對，恩恩怨怨，終不過日月無聲，水過無痕，所為棄者，一點執念而已。.05、若君為我贈玉簪，我便為君綰長發。洗盡鉛華，從此以后，日暮天涯。06、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。.07、秋來春去，誰憐曲院風荷，韶華白首，不過浮生一闕。.08、我恨生前未積緣，古佛青燈度流年。.09、意境的古風句子，一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。.10、回憶如墓，淡薄如素，我們是否該相忘于江湖。10、回憶如墓，淡薄如素，我們是否該相忘于江湖。.11、時光靜好，與君語；細水流年，與君同；繁華落盡，與君老。.12、一念起，天涯咫尺；一念滅，咫尺天涯。.13、霧未散盡，你支一小舟，在江南里慢搖。.14、陽光溫熱，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去。14、陽光溫熱，歲月靜好，你還不來，我怎敢老去。.15、宮燈夜明曇華正盛，共飲逍遙一世悠然。.16、唯美的句子，半窗疏影，一夢千年，琴歌蕭蕭笛聲憐.17、問君食可足，謂君衣可暖，心念不敢對君語，恐君有所牽，卿今隨軍往，他年何時還，念君不許，心虔一卦禱君安.18、若我白發蒼蒼，容顏遲暮，你會不會，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。

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