陳昱友的部落格

廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

作者介紹

目錄

詳細資料

你經常感到孤獨嗎？ 其實孤獨，是生命的常態。 它藏匿在凌晨兩點半的朋友圈，亦或是公司樓梯間的嚎啕大哭。 作為群居動物的我們，似乎總是在逃避孤獨，尋找群體。 獨行，似乎成了一件見不得光的事情。 難道獨行，就真的如此令人痛苦嗎？ 實則不然。 賈平凹在《自在獨行》中寫道： 獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自於內心的寧靜。 賈平凹正是這樣一個深沉的獨行者，在這本《自在獨行》中，他寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。 看完這本書，或許你會更明白孤獨的真正含義，在生活里你能多一份面對獨行的從容與瀟灑。 ... 作者：十點不雨亦瀟瀟 ... 獨行，為心靈守一方純凈 《百年孤獨》中說：「越文明，越孤獨。」 這句話不無道理。社會是個大染缸，若是時時沉浸其中，免不了沾染一些污濁之氣。 賈平凹曾不幸染上了B肝病毒，而他卻把這當做了自己的護身符。 見了旁人便說起自己的病癥，讓人避之不及，他的妻子常常埋怨他說：「你總是宣講你的病，讓滿世界都知道了歧視你嗎？」 而他又哪裡是真的想讓人歧視呢，只不過是從這病中，看清了一些人和事。 ... 從前總是嚷著要吃要喝，弄得家中狼藉無序的「朋友」很少來串門了。 偶有不知的登門，見他患了肝炎，飯也不吃了，茶也不喝了，立即拍著腦門道：「哎喲，瞧我這記性，我還要去辦事的，就先走了！」 這些人在匆匆離開後，又去公共水龍頭下沖洗，一遍又一遍，卻無半分關心自己患病「朋友」的意思。 自此，賈平凹開始不大出門，不參加任何集會，不去影院，也不乘坐公共車。 他的生活因此獲得了前所未有的舒心，別日裡那些不願瞧見的骯髒醜惡之事也都能避免了。 領導不再讓他一遍遍交一些無聊繁雜的報告，那些長舌婦和長舌男也不用嘴湊在他的耳朵上嚼些是是非非了。 遇到一些無聊難纏的人問些什麼：「你這些年是怎麼混的，怎麼沒有升官，怎麼只生個女孩，怎麼沒個情人，沒一封讀者來信是姑娘寫的？」 一句「我患了肝炎啊」，便是最好的遁詞。 後來，賈平凹按要求住進了傳染病院。 有一次，病人們在院子裡活動時，被柵欄外的一個孩子瞧著，孩子大膽地走近了幾步。這時，他的母親大聲喊道：「走遠點，那是傳染病！」 這是一句多麼尖銳刺耳的話啊！ ... 可如今，他也不必去辯解，因為他知道，自己雖然身上有病，心靈卻比很多人善良乾淨許多。 他只背過身去，看著那紅紅的太陽還有那涌動的雲，在傍晚迎接著潔亮的月亮。 這份因病而意外獲得的獨行機會，讓他的心靈不再充斥著紛雜無趣的社交。 而是充盈著純凈的花與月，這何嘗不是一份驚喜呢？ 其實社會是不會輕易讓人孤獨的，群居需要平衡，需要誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害的制衡。 可當你真正孤獨時，就會發現，如白落梅說的: 「我們其實並不孤獨，每一程，都有山水為伴，清風相隨。」 ... 獨行，為生命留一份任性 有一句話說的很對：「你那麼合群，該有多平凡。」 或許獨行並不意味著完全的不合群，但在獨行者的心中，定是有著一份只屬於自己的執著與任性。 正如書中說的： 這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。 獨行者的任性，是即使沒有人支持自己的所思所想，也默默踐行著自己的處世之道。 書中講述他認識的一位聲名在外的作家，德行兼備，卻無辜地遭受了外界的攻擊。對他的誹謗也鋪天蓋地，可作家總是默默的，寵辱不驚地過著日子。 賈平凹覺得自己明白這份孤獨，於是走近了對他說： 「先生，你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著並努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎？」 先生聽了他的話，沒有說是或者說不是，卻突然間淚流滿臉。 只回了一句：「我並不孤獨」，然後匆匆地走掉了。 ... 一年後這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上寫著「聖賢庸行，大人小心。」 這時賈平凹明白了： 原來，真正的獨行者從不把自己的任性展現於人前，正是因為他們能看清時勢，不與之爭辯，只是默默做自己認為對的事罷了，旁人又有什麼要緊。 很多人都說自己孤獨，其實不然，孤獨不是在別人說孤獨時連聲附和，說自己孤獨的人其實並不孤獨。 孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，不過是如我們所看見的獸一樣，在人群之外做著偶爾的長嘯。 ... 獨行，為成長多一份自在 納博科夫說：「孤獨意味著自由和發現。沙漠孤島比一座城市更激動人心。」 這世上有很多人前行的腳步，都是被紛紛擾擾的烏合之眾所牽絆。 而後才發現，人多或許意味著力量大，但卻不意味著走得遠。 賈平凹十九歲時進入了西大校，這個怯生生的、沒有上過高中的鄉下孩子，就這樣被擱置在了這個陌生的地方。 巨大的憂鬱和孤獨，讓他只能小心翼翼地看著這世界。 他數過，從宿舍到教室是524步，從教室到圖書館是303步。 在旁人眼裡，他是那麼安靜，誰也未注意過他，可這正合他的心意。 他悄無聲息地坐在閱覽室中苦讀，用一個指頭敲著老師的家門請教問題，將成績不佳的試卷貼於床頭，早晚讓恥辱盯著自己。 他那時還無意要當一個作家，只是什麼書都看，看了就做筆記鑽研。 在他獨自往返的路途上，看著所有楊樹上長疤的地方，便認定那是天地神靈之眼，長久高望樹上的雲朵，也總要發現那雲活活的是一群騰龍躍虎。 ... 這不正應了蔣勛那句：「寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。」 賈平凹在獨行中的每一步，都比旁邊那些嬉嬉笑笑的人們要豐富精彩的多。他自己也說：「人越多，越寂寞。」 其實當人成長到一定境界時，是必定要脫離大眾而前行的，因為一切特立獨行的人格都意味著強大。 終於到了眾生無法趕超的時候，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖。 神聖，往往意味著真正的孤獨。 ... 余秋雨說：「真正的孤獨，是在互不關愛的擁擠熱鬧之中。」 獨行或許並不是遍布著黑暗與陰沉的寂寞之旅，恰恰相反： 它讓我們躲過了社會上的污濁之氣，守護住了獨屬於自己的一份任性，獲得了最無人打擾的前進之路。 賈平凹的這份「獨行」，未嘗不是一個人生命中的狂歡，它比任何一場盛大的宴席都要熱鬧和有價值。 正如木心所言：「款款獨行，才不致傾溢。」

文章來源取自於：

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